從初次恭讀第三世多杰羌佛說法的”藉心經說真諦”以及聽聞法音到現在不過三個月餘，本是不該斷然發表意見，但是思及也許我的想法能對徘徊於正法門外之人有所助益，於是動筆。
接觸羌佛正法之前有四年的時間，我浸淫在身心靈的知識領域，這是一個日益蓬勃的商業領域，許多年輕的知識份子，不太信任傳統宗教，但在繁忙的資本主義社會壓力下，又有很大的心靈需求，尋求超自然力的慰藉，常常會轉往這個比較新潮的領域。身心靈的知識大致起自嬉皮年代，派別非常龐雜，採納了心理學、東方的佛道思想、薩滿祭師之類的古老巫術、自然哲學、許多通靈者的傳訊訊息、甚至精油、植物、按摩及一些特殊的人體調整方式等等族繁不及備載。台灣人非常容易接受外來思想，所以在台灣有許多各式各樣的身心靈派別的老師。
接觸如來正法之後這短短時間，不敢說智慧有稍稍增長，但的確讓我在思考事情時採取更寬廣的角度，也對於過去在身心靈領域學習到的知識產生了非常大的質疑，以下姑且羅列幾項：
一、放大的自我vs忍辱斷我執
也許因為身心靈領域源自西方，它特別強調”我”、”自己的天命”、”不要壓抑”、”順隨直覺衝動”，當時我上的一些課程中，老師們也頻頻說＂妳為什麼不生氣？＂＂妳太壓抑自我了＂；但是當我開始越來越會生氣，反而產生更多的不滿，對境遇或他人更難以忍受，更多的比較與糾結，於是兩年前就有點意氣用事的離職了。我剛拋下工作一段時間的確輕鬆愉快了一陣子，但慢慢的由於對未來的不確定性，家庭氣氛也沒有比我在工作的時候好，甚至可以說是更差。接觸正法之後才知道要忍辱斷我執，了解因果業報造成現下的境遇，祝願眾生比我都好，不要再生氣執著把因果結打的更緊，境遇自然會慢慢的轉化。
二、萬法由心生，但也不是隨便的人生的出來的！
放大的自我的背後觀念是，境遇是由自己的信念所創造，所以常常要檢視自己的信念。剛開始我認為這與佛法所說的萬法由心生同理，聽聞法音之後才知道，這可不是凡夫隨時瞎打妄想的心可以生出來的，要有一定的定境才能生大用，若要真做到境隨心轉，那功夫更深了。也難怪身心靈老師常常舉的例子是＂很容易找到停車位＂之類的，但更大更好的事件就極少聽聞了。
三、強調童年或前世的創傷影響還不如立刻下定決心改過修行
身心靈界很強調童年的創傷影響，要對這些做療癒，這樣的做法大概是受到心理學的影響。但是一直對過去療癒，除了不斷付給老師鐘點費，也讓自己更認同過去的影響，有些派別，甚至還要做許多前世的創傷療癒。。。這樣的做法很像一直試著把一團纏得緊緊的線團解開，那直接把線團丟棄，是不是更省事的做法？藉心經說真諦裡說的＂萬法習慣成自然＂，我認為是很好的對治方式，何必去理清過去的糾結？從此刻開始，一步一步慢慢練習，習慣當個好人、習慣不因外境而煩惱、習慣精進。。。連四大假合之體都可能因為修行修法而改變，遑論那些不可見的所謂童年所謂前世的影響？
四、身心靈老師真的夠資格對你的人生指指點點嗎？
我承認在這方面自己的愚痴，我自己對人生有很大的困惑，而老師們言之鑿鑿講的很肯定，我就以為他們必定知道許多我不知道的。幾年之後想想，這些老師們，真的有過的比當時的我還好而夠資格來指導我嗎？他們真的經過長時間的多方接觸思索與學習，然後才來教導學生嗎？來到佛堂之後，我發現師兄師姐們講話特別的謹慎謙虛，唯恐說了知見不正確的話而誤導我，這真的是很大的差別啊！(未完待續)
小紅豆媽媽
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