義雲高大師一人創造 21 類成就 200 餘件作品 人類史無前例的世界瑰寶級成就展

義雲高大師一人創造 21 類成就 200 餘件作品 人類史無前例的世界瑰寶級成就展

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

人類史無前例的世界瑰寶級成就展

一人創造21類成就200餘件作品

義雲高大師

舊金山華藏寺

3134 22nd Street San Francisco

415.920.9816

2006年3月4日至11月9日

免費入場

週一至週四 11AM – 5PM

週五至週日 10AM – 6PM

義雲高大師法號仰諤益西諾布雲高法王，史無前例的五明巨匠，一人展出二十一類成就，以表相應崇敬二十一度母對眾生大悲菩提的功德，祈請度母賜福眾生，國泰民安，世界和平。展出類別有：1. 佛像設計造型類、2. 詩詞類、3. 古文類、4. 現代文類、5. 楹聯類、6. 哲言類、7. 書法類、8. 金石類、9. 中國畫類、10. 西畫類、11. 壁掛類、12. 玉板類、13. 磁磚類、14. 玻璃畫類、15. 立體畫類、16. 畫框類、17. 名茶類、18. 保健品類、19. 韻雕類、20. 歌帶類、21. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類。二十一類成就分二百餘件作品展出，件件是世界級高水準，其中有的作品被公認為不是人類能做得了的，而是天上降下來的寶物，達到人類無法複製的美妙和高度！

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十一）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十一）

欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。
不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。

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我願承擔因果報應的敘述

我願承擔因果報應的敘述

A Narration for Which Am Willing to Bear Any Karmic Retribution

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

　　多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來再次來到這個世界上，其崇高的道德、五明智慧都是找不到第二個聖者能與之相提並論的，這也是大家都知道的。至於常被人們引以為奇的聖境界，在雲高益西諾布頂聖如來的身邊更是隨時隨地都發生的，我們隨侍在三世多杰羌佛的身邊久了，看得太多了，往往對這些聖境都習以為常、甚至有些麻木了。但是，我在這裡要說的兩個事情，不是因為都跟我本人有關，而是直接牽涉到娑婆世界所有眾生的福報因緣。

　　第一件發生在1999年7月30號的下午，大概是下午四點多鐘的時候，由於因緣的變化，三世多杰羌佛決定離開中國，但當時不便公開，因此只有我一個人陪著三世多杰羌佛站在深圳市羅湖區美景大廈南座大門外的花崗石砌成的台階上，等司機開車過來送三世多杰羌佛去機場。突然，我的身體被搖了一下，後面的三十層樓高的美景大廈也搖晃起來，只聽見固定在花崗石基座上的很粗重的路燈的玻璃罩都被搖晃得『咯咯咯』的作響，持續了幾十秒鐘之久。我立刻警覺到大地震動了，但是當時我的心情非常沉重，所以我沒有說話。過了一會兒，三世多杰羌佛問了一句：『是大地震動了嗎？』我也只是很簡短地回答了一個字：『是。』三世多杰羌佛面無表情，他老人家深深知道樓房不會被地震震垮的，因為這是佛法大事因緣所成的大地震動。

　　經書上說，只有佛陀降世、滅度時大地會震動。但是，在當時那個時刻，我並沒有完全意識到這個大地震動所預示的重要意義。只是到後來，我才明了：西方世界的眾生有福報了，他們將學到真正的佛法了！

　　第二件事很巧，就發生在我這一生第一次拜見多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的當天。從那天開始有一個連續很多天的大法會，三世多杰羌佛為各種根基、因緣不同的眾生開示《僧俗辯語》和《余如是鑒》。在法會開始之前，由黃輝邦老人向大家敘述三世多杰羌佛當天為他作加持的經過。黃輝邦老人是中國著名的大德，時任江西省佛教協會副主席，被稱為『江西活佛』。老人自從早年在日本留學時接觸佛法，便虔心向佛，七十多年來，不僅長齋長素，而且可以說手不離經書，一生追求佛法的虔誠與堅韌令人感動。在將近九十高齡之際，他仍孤身一人攜帶經書赴西藏求法，晉美彭措如意寶法王深為感動，告訴他：你的善根太深厚了，應該到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來處學習更高深的佛法，並密語告訴他三世多杰羌的地方。

　　黃輝邦老人對大家說：那一天，他親口服下了三世多杰羌佛為他請來的佛菩薩的飲食，同時三世多杰羌佛還告訴他：可以滿他的願，他想見佛陀是可以的。正當他要見佛陀的時候，黃輝邦老人突然說，還是見護法就好了。只見三世多杰羌佛隨口招呼一聲，剎那間，一個全身黑色盔甲的護法像一座鐵塔一般突然憑空出現在他的面前，吼聲如雷，他來不及反應就倒坐在地上（有黃輝邦老人講述此事的錄音）。

　　大家可以想像，有誰能隨口喊一聲，護法就立即出現呢？當然只有佛陀才有如此的威德！

　　以上兩件事都是真實不虛的，如果我說假話騙大家，我將遭受一切惡報。相反，我所說的一切都是事實，則我萬事吉祥，所有眾生都將得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的正法，福慧增益，解脫成就！

佛陀的弟子：隆智．丹貝尼瑪

2007年11月15日

出處：

多杰羌佛第三世－正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

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松鼠獻酪梨給三世多杰羌佛

松鼠獻酪梨給三世多杰羌佛

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

　　公元二零零零年四月二十六日下午，隆智（即丹瑪．翟芒尊者第二世──編者注，下同）與覺海陪同多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在居舍法壇妙游池邊，此時三世多杰羌佛指著一株酪梨樹(英文為：avocado)說：「這樹上的果我一直都想給大家嚐一下。」隨後，三世多杰羌佛命隆智去找一個摘水果的果鉤，結果找了一圈，空手而回，眼看著樹上的酪梨不能到手，此時三世多杰羌佛說：「我們一定要用這個酪梨。」話音剛落，從蒼古的青松樹上下來了一隻絳黃色的松鼠，三世多杰羌佛說：「你們不要趕牠，牠來幫忙的。」這時松鼠在樹上開始查找酪梨，由於酪梨類似於樹葉的形體色彩，松鼠施展多種技能，包括飛騰、懸勾、倒掛，將稀少的酪梨從綠色的樹葉中一個個分辨出來，然後一個個摘下來，不到十分鐘，摘到第六個時，佛陀上師說已經夠了，隆智傳話說：「松鼠！你辛苦了！你的供養功德無量，不要再摘了。」松鼠聽聞後，趴在橫枝上，兩眼盯住三世多杰羌佛，將前掌合掌恭敬，一動不動。此六個酪梨即是松鼠當時摘下來的供養三世多杰羌佛的供品。

　　在三世多杰羌佛離開時，松鼠等在佛陀上師的正前方，向佛陀上師頂了一個禮後，才慢慢地走進樹林離開了。

　　此後僧尼們每日觀看，酪梨樹上雖有一兩隻松鼠在樹上竄動，但剩餘的酪梨一個也不見摘下。龍魚禮拜、動物獻果，這在歷代法王高僧中實難找有此功德者。

　　隆智和覺海所記載的松鼠摘果全是事實，如屬不實，我們願遭惡報。真實的功德悉皆回向六道眾生，得聞正法。

 隆智

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龍魚立水禮拜三世多杰羌佛

龍魚立水禮拜三世多杰羌佛

龍魚立水禮拜三世多杰羌佛

(Dragon-Fish Stand Straight Up on the Surface of the Water and Pay Respect to

H.H. Dorje Chang Buddha III by Bowing to His Holiness)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

　　

　　1999年11月6日，我很有福報地跟隨由美國及世界八十三所大學組成的美國大學聯盟的佛法哲學博士、英國曼寧大學哲學博士、導師王玉花佛母和丹瑪．翟芒尊者第二世、達楚尊者第二世恆生仁波且、洛本松贊等共三十餘位，陪同多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，在泰國佛教城禮拜釋迦牟尼佛聖像之後，走到湖邊的菩提樹下，三世多杰羌佛敷座而坐，達楚尊者第二世恆生仁波且見到這殊勝的因緣，即跪地合掌恭敬禮請佛陀上師開示：「羅漢如何得證菩薩境界？菩薩如何登地達到佛陀無上正等正覺？為什麼佛陀要依渡生成佛？」這時，從四處飛來了多種鳥類棲息於樹上，三世多杰羌佛前面的湖泊中游來了各類野魚，有兩隻野狗同時也來到人群中央三世多杰羌佛的座前，實在奇妙無比。當佛陀上師正宣說至高微妙的法義時，突然湖中平靜的水翻波湧浪，一聲響亮，一條烏龍搖身變成一條烏金色的大魚，就從水中直端端的冒起來，並且以尾部獨立於水面，猶如海豚水上表演一般，一行一點頭，向三世多杰羌佛頂禮，此時又有兩條一白

色一黑色的魚，也做大魚姿勢，伸出水面向三世多杰羌佛頂禮，時間長達二十秒鐘左右。有同學取出照相機，按下快門竟然拍下這個鏡頭。這種神奇的景象，大家從未見過，皆嘆為觀止，知道這是龍神化顯，前來受法，恭敬禮拜。如非龍神化現，任何魚類也不可能具備以尾部獨立於水面的功能，更何況魚身的三分之二立於水面之上，只剩下三分之一的尾巴在水面之下。但三世多杰羌佛卻笑著說：「這是佛陀法義的感召。應以慚愧之心修持佛法，神奇之舉，猶如夢幻，瞬息雲煙，不可執著，不足掛齒。」大聖說妙法，人非人禮拜，這是佛陀的功德證境才能有的啊！正如蓮花生大師金剛語授記、中國大皇帝封為呼圖克圖法王的大聖德說：「我曾聞金剛總持大法王的佛法開示，大法王就是佛陀！」

　　以上聖蹟是我在現場目睹的真實情況，後來各大報紙均有報導此一聖蹟，如有妄語，願受最嚴厲的果報，這是真實不虛的事情，願將功德回向給法界一切眾生。

佛弟子　慈仁嘉措

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第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛 法音 第三世多杰羌佛 藝術 第三世多杰羌佛 和平獎 第三世多杰羌佛 返老回春

歷史上創造成果最多的仁者

歷史上創造成果最多的仁者

在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。

但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬H.H. 第三世多杰羌佛無疑！H.H. 第三世多杰羌佛一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且，H.H.第三世多杰羌佛的倫理道德也是最崇高的，祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！無論何時何地，H.H.第三世多杰羌佛都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。

　　在這裡，對H.H. 第三世多杰羌佛創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就，H.H. 第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為：1.超實派；2.抽象韻味派；3.文風派；4.放發派；5.朦朧派；6.鄉童派；7.繁卷派；8.潑墨線條寫真派；9.微印派；10.返璞派；11.妙寫派；12.潑墨微韻派；13.獷細派；14.游絲派；15.依氣派；16.厚堆色塊派；很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H. 第三世多杰羌佛不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《多元風格第三世多杰羌佛流派》！

下面即是H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派的代表作。

1.超實派－比真實境的更真、更情調，質感更強、更細微、更美。

 2.抽象韻味派－把真實形象變態，以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。

 3.文風派－帶文人書卷氣，具有文人書香詩情卷氣的筆上書寫畫功夫。

4.放發派－放發神韻天成，墨氣活而自然，生發出動態的放發墨韻效果享受。

5.朦朧派－即是以虛實幻化筆意取物造型，得其似是而非，在筆觸和色韻上產生強烈的虛無縹緲筆意、虛實不定的朦朧狀的筆情墨趣。

 6.鄉童派－具鄉土童心味，用樸實純淨的老辣功夫，以孩童心境隨意無牽而落筆。

 7.繁卷派－以繁多的筆觸展顯書卷氣效果，其萬千繁筆而不亂，出顯學識淵博的才華。

 8.潑墨線條寫實派－用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體，畫出真山真水真貌。

 9.微印派－為印象派風格，同時達到大幅畫中任取其中一小部分也是精緻的印象畫，表現精神意境，每一小塊局部放大都是一幅美麗的享受。

 10.返璞派－即是返璞歸真之意境，以最成熟的功夫放手解心，毫不著意，寥寥信手，自然隨筆。

11.妙寫派－是微妙工筆相融寫意為一體，用微細而脫俗奇妙的黑墨變白線筆觸，而不是用白色畫白線，施寫意技法，畫出工筆效果。

12.潑墨微韻派－大氣潑辣的水墨色氣，卻顯出細微神妙的濃郁韻味。

 13.獷細派－即是粗獷結合細微兩種不同技法，以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體，得之出神入化，曠中顯秀。

 14.游絲派－似如游絲細線勾勒的技法而畫，多於畫人物所用。

 15.版氣派－即是版畫效果出顯墨氣，感覺上是版畫風格，但內含深藏無窮的自然活潑的氣韻筆觸，是水墨畫並非版畫。

 16.厚堆色塊派－以堆疊潑辣變化的色塊筆觸，體顯濃厚高度立體韻味，取其抽象和超現實的具象而用色，達到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。

其他流派

　無疑地，H.H. 第三世多杰羌佛在世界繪畫史上取得了最突出的成就，為人類文明作出了巨大的貢獻。但更重要的是，H.H. 第三世多杰羌佛用祂崇高的道德和無私的慈悲精神，為所有人指出了一條通向非暴力、慈善、事業成功、家庭和樂、人類和平、社會進步的光明大道。並且，世界各個國家和地區的人們，不分種族和文化背景，都在努力學習H.H. 第三世多杰羌佛的思想。他們正在按照H.H. 第三世多杰羌佛的教導，修行自我，利益大眾，提升社會的道德水準，促進人類的文明發展。由此，地球上善良和道德的人們越來越多，這個世界也變得越來越幸福、越來越環保健康這才是H.H. 第三世多杰羌佛為整個人類和眾生作出的不可窮盡的貢獻！

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