2017年4月11日 星期二

佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲

佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲

Thick Colored Clouds Appeared  at the Long Life Supplication Dharma Assembly for the Buddhist Holy Monther and a Person of Grate Virtue  

南無 第三世多杰羌佛
2007年8月19日,三世多杰羌佛在為佛母和大德仁者進行長壽祈請法的時候,一片鮮豔奪目如彩虹七色的雲朵突然出現在滿天白雲中間,變化色彩形體,持續十多分鐘才慢慢散開。驚奇的聖境是,大家平常看到的彩雲都是白色的雲層經過陽光的折射而被人們看到彩色,但這朵彩雲本身是五彩的,它的周圍全部被白色的雲所包圍。當天有二十餘人得見這一聖境並拍照,下面便是當天見證的人的簽名
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

出處:
 多杰羌佛第三世-正法寶典
 H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA
南無 第三世多杰羌佛
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南無觀世音菩薩大悲加持法會心得2

南無觀世音菩薩大悲加持法會心得2

南無觀世音菩薩大悲加持法會心得

南無 第三世多杰羌佛


      法會前已耳聞許多親朋好友說著他們的親身經歷,所以我很期待這次的法會。在法會前提早到了現場,靜靜地坐在會場裡聽著六字大明咒,心裡變得平靜,煩惱離得越來越遠……
    最近發生的事讓我深刻體驗到無常。唉,就這麼一場火災,什麼都沒了,溫暖的家,有大半面目全非。原本以為擁有的剎時都沒了,夢醒了,一切好不真實,回不去那個曾經。
如幻,如陽焰,如夢,如影,如乾闥婆城,如響,如水月,如浮泡,如虛空花,如旋火輪。
《大日經》
      此時此刻那些煩惱離我好遠好遠,心變得非常祥和寧靜。
      朗朗清音徐徐地傳來,主法的法師慈悲的宣示:諸惡莫做,眾善奉行,眾生都有生命,我們不應該傷害牠。
      事實是災後的我住在舊家裡,每天好多蚊子狂飛在眼前,我不能使用殺蟲劑,我知道自己不能殺牠。但是嗡嗡嗡的聲響卻一直肆虐著我的耳朵,叮咬、搔癢、攻擊。我用手不耐地揮牠、趕牠、噴灑防蚊液,總總一切,我生起了惡念瞋心 ……
      止不住的眼淚,法師的開示,使我明白即便我這樣做,難免還是有意無意地傷害了眾生,我的心仍不夠柔軟、不夠慈悲。
      南無第三世多杰羌佛法音諄諄開示:要利益眾生,要做因地菩薩,要承擔如來的荷擔。但是我的做法,使我覺得自己很醜陋,眼淚止不住的流著,連唸六字大明咒時聲音都是顫抖的,後來覺得頭麻麻的。
      當唸完六字大明咒,法師叮嚀著要大家全身放鬆,我才告訴自己要放下吧。逐漸雙手感到麻麻的,有股微電流通過,雙手一直很想往外畫圈,就這樣畫了好幾圈。
此時的我,意識明朗而清楚。但我仍懷疑這樣的舉動是否源於自己的意識?
      就這樣站了一會,不知不覺膝蓋開始往下彎,身體左右搖擺,越晃越大力,我很明確地判斷這不是站太久,導致的左右搖晃,但一時之間,我自己有點驚嚇。很快地,動作換成前後搖擺,越搖越大力,之後是全身開始畫圓圈。
      意識清楚,但我控制不了這些動作。搖啊搖,搖啊搖,感覺就像在pub跳舞一樣,全身細胞都動了起來,覺得好快樂,好久沒有這麼放鬆了。隨著轉圈越來越快,越來越快,速度之快令人難以招架,心裡想著這樣越搖越快,越搖越大圈,待會兒肯定跌倒。動作之大,不是我能控制的,卻在我即將感覺要倒下的那一刻,我竟然又跳起來了,跳了幾下後,右腳開始後踏,身體往後暴衝,這過程中卻沒有撞到任何人,直到被身旁的護法人員攔住,跑不了了,直接倒了下去。
      因為醫院工作的關係,昨晚只睡了3個多小時,躺在地上,心裡自然地開心休息,耳際聽著我旁邊的師姐大喊著:弟子錯了,H.H.第三世多杰羌佛開示的法音是多麼的珍貴,128條知見是多麼的重要。就這樣一直重複著,當下我心裡非常的認同。
      不久後,我的呼吸越來越急促,開始大口呼吸。不由自主的傻笑,微笑,狂笑……嗯嗯嗯,嘻嘻嘻,嘿嘿嘿,哈哈哈……什麼笑聲都有,心裡明白這不是平常會做的事,心裡頭的一切懷疑、煩惱瞬間消失了,覺得好快樂喔,就這樣一直笑一直笑!
      嘴巴跟舌頭開始動了起來,說話了,聽不懂自己在說什麼,後來有用意識控制,幾句話後,眼前浮現了南無兩個字,我才意識到應該是佛菩薩旨意我唸佛號之類的。
      後來又開始一直狂笑,肚子笑疼了卻控制不了。法會現場有冷氣,加上躺在冰冷的地上有一會了,卻一點也不覺得冷,很溫暖。看到眼前由上至下的白光,一束一束的,很溫暖,很舒服,當下好快樂啊!
       直到主法法師宣布法會結束,可以張開眼睛,當我站了起來準備回到座位上時,仍無法控制這樣的哈哈大笑。
       到現在我還是覺得很快樂。
       南無觀世音菩薩大悲心加持法會最終場,換我有幸參加義工,因緣所致,也接引幾位朋友參加。在法會結束,看到朋友哭紅的雙眼,我過去關心,分享著彼此的經歷,她突然說妳身上很香,是檀香的味道,可我卻從來沒用過檀香製品啊!於是我深吸了一口氣,好香的檀香味,多麼的迷人啊!聞著手,想著會不會是廁所洗手乳的味道,對照了,明顯不是。難不成,是會場飄出來的?當時沒多想,但法會結束後,整理會場時,這味道卻杳然無蹤。再詢問仁波且師兄,才知道現場沒有任何檀香製品,但是我跟朋友確實一起聞到了異香。
       這場法會帶來的驚喜太多太多,佛法真實不虛,非空洞說教可以比擬。人身難得,佛法難求,期許自己未來的每一天,都能真正落實諸惡莫做,眾善奉行,利益眾生。
 感恩南無第三世多杰羌佛!
 感恩南無觀世音菩薩!
 感恩諸佛菩薩!
                                                佛弟子   帆帆頂禮
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Misty Appeal of a Dilapidated Pond

Misty Appeal of a Dilapidated Pond
第三世多杰羌佛.jpg
第三世多杰羌佛.jpg
Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III
(H.H. 第三世多杰羌佛)
Style:Thickly Piled Patches of Color

  The name of this painting, "Misty Appeal of a Dilapidated Pond," conjures up a hazy image with lingering, changing mist.  Standing before this painting, one not only perceives dense mist enshrouding the entire scene, one also experiences a strong sense of awe elicited by the enchanting palette and brush touches.  This riveting composition became a reality by springing forth from the imagination of the master artist who created it.

  Each time on carefully views the painting's refreshing vitality, adept color application, attractively scattered layout, heavy and light brushwork, real and non-real elements, and charming rhythm, one will be carried away.  Form was used to capture the artistic conception;the artistic conception was used to render form.  This resulted in an extremely natural-looking, integral scene containing both real and non-real aspects as well as the aspects of both flatness and distance.  It is truly an extremely wondrous work.

  The lotus leaves are deteriorated yet not disorderly, and the lotus flowers are in full bloom yet not overly dazzling-everything is portrayed just right.  This one painting of unpredictable transitions fully expresses the variations of the four seasons.  It has unexpectedly caused me to recall the following two-verse poem:Transcending the constraints of form, resonance is manifested;artistic creativity amazingly emerged from a state of no thoughts whatsoever.

  When I, Don Kwan, was at Wimbledon Collego of Art in England pursuing a master's degree, I saw plenty of water lily paintings by great masters of art both ancient and contemporary and both Chinese and non-Chinese, including Monet, Zhang Daqian, and Shi Lu.  I was confident that I could paint copies of those works.  However, with respect to this painting, what can I do other than marvel at it?I cannot help but say that this painting is so beautiful.  However, Saying it is beautiful is a mere verbal description.

  This is the first time I have ever seen art that truly outshines all art from antiquity to the present.  As Liu Xi of the Qing Dynasty wrote in his book entitled Art in General,  "A myriad changes suddenly occur, yet there is an inner rhythm operating beneath it all; it can even be called a supernatural state."
 

出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA
第三世多杰羌佛.jpg

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Shu Hua Zhen Yuan (True Source of Calligraphy and Painting)

第三世多杰羌佛.jpg

Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛)
style:Wenfeng
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  This painting called  "True Source of Calligraphy and Painting"  was inscribed with the name  "Wan Ko Yeshe Norbu"  also known as H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛 ).  It was painted in Los Angeles, California and clearly reveals the artist's talent.  Mastery is found in each brush stroke.  The artist's profound and extensive erudition and calligraphic skills permeate the painting.  Free from worldly conventions and devoid of garishness, this work engenders its own style of painting called the  "Wenfeng" style.  It points out the path leading to the true source of calligraphy and painting.  The entire painting is filled with an air of scholarliness.

出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

文章來源:https://goo.gl/lwNNFn
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舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

南無 第三世多杰羌佛
南無 第三世多杰羌佛 
舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最
塔爾寺 楚布寺等致賀電
《記者江雲舊金山報導》
  座落於美國舊金山市中心的華藏寺,藉佛宏願得佛加持,特選定阿彌陀佛聖誕舉行華藏寺的開寺大典,世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會,法會過程莊嚴殊勝,世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示,華藏寺的開寺是西方世界的福音,也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。
  覺慧大法師致辭說,華藏寺是完全按照釋迦牟尼佛的教法,嚴依經律論和密典來行持和教授的,既不存門戶之見,也沒有宗派的分別,華藏寺的阿彌陀佛像是被公認全世界最莊嚴的,華藏寺的四件珍寶也是舉世難逢的,無論美國或西方世界,還是與中國或亞洲國家的寺院相比,華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟,正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。

  法會一開始由華藏寺首座活佛,來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切,依西藏密法以藏語修儀軌手印,搖鈴打鼓吹法螺,禮讚釋迦牟尼佛和阿彌陀佛,並獻曼達拉須彌海供,接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語誦阿彌陀經行顯教儀軌,藏密大活佛之一的恒生大仁波切修放煙法,白人的紮西卓瑪仁波切(華藏寺助教活佛)以英語修綠度母圓滿儀軌。法會一連延續三個月,才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語、藏語、英語修法軌,除前述法軌外,還有極樂淨土經、上師供,更不得了的是竟然還有密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城,還有修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千,火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供,為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等,其中部份法義專為功德主獻供回向加持,祈禱眾生康樂、福慧增長、國泰民安、世界和平昌盛。

  又有幫忙布置法會會場的義工發現,供奉釋迦佛陀佛舍利的韻雕須彌曼達拉下鋪白米,當時眾人費了好大的工夫才把白米整得非常平,當眾人準備在其上再鋪一層五彩米時發現,整平白米竟然自己出現像是法器又像是種子字的圖案在其中,眾人直歎不可思議。更有住在華藏寺籌劃法會的法師居士親眼看到大鵬金翅鳥帶領小鳥在華藏寺屋頂繞匝三四圈,吉祥至極,大家都說華藏寺開寺大典前種種瑞象,代表華藏寺將如其門上對聯所說:「本寺依藏登妙蓮挽手可攀、正法奉律取聖宗雲腿即顯」


出處:國際日報
南無 第三世多杰羌佛
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Great Accomplishment Is Attained Only Through Selflessness


第三世多杰羌佛.jpg
第三世多杰羌佛.jpg 
Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H.第三世多杰羌佛)
  This work of calligraphy is in the steel brush-tip technique.  There is a striking steely, powerful calligraphic style to this work entitled  "Great Accomplishment Is Attained Only Through Selflessness.  " It conveys a sense of utmost firmness, like that of iron or steel.

  There  is profound meaning to the sentence "Great accomplishment is attained only through selflessness. "  As human beings living in this world, we must first let go of  "self."  Day and night we should stay far away from selfishness and should derive our happiness from benefiting others.  When attachment to the concept of self is absent in our thoughts, we becom free of selfishness and greed.  Our minds becom bright, clear and free of impediments.  We then consider the interests of others and are naturally respected by others.  Consequently, we are physically and mentally at ease and are happy.  Through this natural process, one can successfully refine one's state of mind to be broad, elevated, and pure until one eventually attains the complete elimination of all defilements.


出處:INTERATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA


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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)


第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)

或生于福而弗識其福,乃處福忘逆之故也,身強以弗察其康,病者之流皆知康安之樂也。
     有些人生在福中不知福,儘管各方面條件都很好,但仍覺得這裡不稱心,那裡不如意,牢騷滿腹,自悲不意,這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故,在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣,不注意保護自己的健康,不珍惜自己強壯的身體,一旦生了病時,病臥床榻,動不能動,吃不想吃,這時候,他才知道健康的快樂和幸福了。
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